趙汝愚：青青依舊色侵書(shū)

翻看歷史，有時(shí)候很讓人失去信心，尤其是看了太多心地善良、生性耿直的人，在政治這個(gè)黑暗的舞臺(tái)紛紛敗下陣來(lái)，甚至還搭上身家性命，而憑著奸詐算計(jì)起家、靠坑蒙拐騙生存的人往往平步青云、一生富貴榮華，兩者的反差常常使人心中不忿，只好空自嗟嘆。

在南宋之后，君主的暗弱，讓本來(lái)黑暗的政治更加令人窒息。權(quán)臣的私欲因?yàn)榫鞯幕栌苟找媾蛎洠瑸榱俗屪约旱臋?quán)勢(shì)到達(dá)無(wú)人能夠監(jiān)管的頂點(diǎn)，秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道，一個(gè)比一個(gè)更工于心計(jì)，一個(gè)比一個(gè)更加陰險(xiǎn)狡詐，正是“江山代有奸人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年”。他們打擊異己、培植親信、閉塞言路、引導(dǎo)輿論，紛紛用盡各種手段，把江山鬧得一片烏煙瘴氣，北宋前期士大夫信守的教條、民間僅存的淳樸鄉(xiāng)情，在上層權(quán)力斗爭(zhēng)一次次的影響下，逐漸淡去，到最后終于土崩瓦解，什么道德良心都是狗屁，唯利是圖成為人生的唯一信條。這其中，流毒最廣、影響最壞的該是韓侂胄為了讓自己獨(dú)掌權(quán)柄而掀起的“偽學(xué)之禁”，史稱(chēng)“慶元黨禁”。

關(guān)于偽學(xué)之禁，我在評(píng)論朱熹的章節(jié)里曾經(jīng)提過(guò)。那么，韓侂胄為什么要把道學(xué)定為偽學(xué)，甚至連《論語(yǔ)》《孟子》都成禁書(shū)？這要從本章的主角趙汝愚說(shuō)起。

按照《宋史》記載，趙汝愚是是宋庭的宗室，他是漢恭憲王元佐的七世孫，父親趙善應(yīng)，字彥遠(yuǎn)，官最大當(dāng)?shù)叫尬淅?、江西兵馬都監(jiān)。宋孝宗時(shí)期，趙汝愚被擢為第一名進(jìn)士，早期官運(yùn)比較亨通，孝宗禪位給光宗的時(shí)候，他任直學(xué)士、制置四川兼知成都府，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)趕回，被改任太平州知州。后來(lái)又回到京城，官一直當(dāng)?shù)街獦忻茉菏隆?/p>

宋朝的規(guī)矩，宗室不能擔(dān)任執(zhí)政官，以免影響皇權(quán)尊嚴(yán)，因此，趙汝愚擔(dān)任執(zhí)政起，就一直被很多人盯著。他自己對(duì)于這條祖宗規(guī)矩也是很清楚的，幾次升遷，都提出要回避，不過(guò)，最終還是選擇了遵命。從他最后遭受種種排擠的過(guò)程看，這也正是他最致命的原因。

從他后來(lái)處置寧宗內(nèi)禪時(shí)的沉穩(wěn)公允、對(duì)留正的客觀推崇、對(duì)韓侂胄的坦蕩無(wú)猜，以及從他在宦海沉浮里的表現(xiàn)來(lái)看，他對(duì)人并不是只論親疏，對(duì)權(quán)力并不是那么熱中，基本上還算得上是一個(gè)比較正直的讀書(shū)人。給事中黃裳說(shuō)他“事親孝，事君忠，居官廉，憂(yōu)國(guó)愛(ài)民”也不一定是過(guò)譽(yù)之詞，《宋史》記載他“聚族而居，門(mén)內(nèi)三千指，所得廩給悉分與之，菜羹疏食，恩意均洽，人無(wú)間言。自奉養(yǎng)甚薄，為夕郎時(shí)，大冬衣布裘，至為相亦然”，依稀可以看出他是個(gè)不事奢華、重情誼的人。

那么，他和韓侂胄是什么樣的關(guān)系呢？早期，他們的合作還是很和諧的。趙汝愚是趙氏宗室，光宗朝的執(zhí)政官，而韓侂胄是太皇太后吳氏的親外甥，時(shí)任知閤門(mén)事，權(quán)雖不大，不過(guò)相當(dāng)靠近權(quán)力中心。古人說(shuō)，宰相衙門(mén)五品官，何況是天子的衙門(mén)。在太皇太后主持的那場(chǎng)內(nèi)禪里，也就是讓寧宗接替瘋皇光宗的宮廷政變中，韓侂胄是穿針引線(xiàn)的主要人物，寧宗能順利登基，說(shuō)實(shí)話(huà)，韓侂胄功不可沒(méi)。趙汝愚官比之韓侂胄大，威望也比他高，早期的合作里，我以為，韓侂胄雖然立下了不小的功，但應(yīng)該是沒(méi)敢想到扳倒趙汝愚的。朱熹曾經(jīng)勸他多賞點(diǎn)錢(qián)給韓侂胄，不要讓韓侂胄過(guò)多干預(yù)政事。大概深受老夫子“君子坦蕩蕩”的教誨，趙汝愚對(duì)于韓侂胄的奸詐沒(méi)有提防，也許是他宅心仁厚，不愿把人往壞處想，也有可能是太托大，認(rèn)為便辟之人都是易制的。

事實(shí)上，韓侂胄當(dāng)時(shí)對(duì)趙汝愚應(yīng)該是極力揣摩巴結(jié)的。在孝宗的喪禮儀式上，趙汝愚和留正有不同意見(jiàn)，韓侂胄于是向?qū)幾陔x間，結(jié)果寧宗把留正出判建康，任命趙汝愚為光祿大夫、右丞相。但趙汝愚對(duì)這個(gè)結(jié)果卻十分不領(lǐng)情，認(rèn)為留正被外放十分不妥，并對(duì)韓侂胄的行為十分生氣。我猜想，他認(rèn)為意見(jiàn)不合只是工作上的，從趙汝愚的角度看，他對(duì)于留正的能力應(yīng)該還是很推許的，大概認(rèn)為韓侂胄這樣做不合大道，不光明，所以甚至拒絕韓侂胄的求見(jiàn)。這件事情應(yīng)該是韓侂胄和趙汝愚交惡的發(fā)端。遺憾的是，這件事趙汝愚自己并沒(méi)有記在心上。隨后，他依舊倚重韓侂胄溝通宮內(nèi)外，并不以為疑慮。他甚至還推心置腹地對(duì)韓侂胄說(shuō)：我是宗室，你是外戚，在寧宗登基這件事上，我們都不能論功。我以為，一個(gè)人，可以對(duì)自己無(wú)私，不能要求別人也象你一樣；可以嚴(yán)于律己，一定要寬于待人。趙汝愚待人過(guò)嚴(yán)，還以為別人也是公事不記私仇，可惜這世上的人，幾個(gè)肯象他一樣不計(jì)較個(gè)人得失，先站在國(guó)家社稷的大局想呢？趙汝愚雖然坦蕩，但對(duì)韓侂胄了解不夠，太信任，顯然沒(méi)有知人之明。

從趙汝愚對(duì)待韓侂胄的方式上看，趙是沒(méi)有心計(jì)的。韓侂胄是個(gè)武官，在宋朝，武官的地位相對(duì)文官來(lái)說(shuō)，總是有些不足。也許是趙汝愚自己心中有這個(gè)文武不同道的情結(jié)，也有可能是他沒(méi)有把韓侂胄這個(gè)靠韓皇后上臺(tái)的外戚看得很重，總之，他的簡(jiǎn)單處事的方式漸漸引起了韓侂胄的不滿(mǎn)。

與此同時(shí)，趙汝愚雖然極力推辭，不過(guò)他當(dāng)右相總是事實(shí)。我以為，從趙汝愚最終還是擔(dān)任右相這回事上看，他顯然并不明智。他之前，確實(shí)是沒(méi)有趙家宗室當(dāng)過(guò)宰相的先例，在他擔(dān)任執(zhí)政的時(shí)候，就已經(jīng)有很多反對(duì)聲浪，后來(lái)他以趙氏之后而位列執(zhí)政官之首，無(wú)疑更是走向風(fēng)口浪尖。我猜想，也許他自負(fù)身正行直，不懼人言，可是這個(gè)口實(shí)落在別有用心的人手上，終歸要做出文章來(lái)。

趙汝愚任相之后，對(duì)于前來(lái)跑官要官的人一概不見(jiàn)，對(duì)于和自己有些關(guān)系的人，都盡量避嫌不用。也許對(duì)于趙汝愚來(lái)說(shuō)，他的處事是為了趙家的天下，也是為了自己的名器，但是對(duì)于投奔他的人來(lái)說(shuō)，就是什么好處都沒(méi)撈到。儒家的學(xué)說(shuō)雖然要人清白做人，但是在南宋那個(gè)吏治相當(dāng)腐敗的社會(huì)里，潔身自好的人顯然是在斷別人的財(cái)路，已經(jīng)成為別人的眼中釘了，他雖然有著良好的出發(fā)點(diǎn)，但是在這種背景下，失敗已經(jīng)無(wú)法挽回。

在趙汝愚身上碰了一鼻子灰、沒(méi)撈到好處的人越來(lái)越多，但趙汝愚自己卻不以為然。這些人于是走韓侂胄的門(mén)路，韓侂胄和他們一拍即合，在他們的出謀畫(huà)策下，韓侂胄開(kāi)始暗中開(kāi)始搞趙汝愚的鬼。

韓侂胄搞趙汝愚，其實(shí)就是死捏著他“做為宗室而位居執(zhí)政”這個(gè)借口。寧宗是個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的小毛孩，韓侂胄以外戚長(zhǎng)輩的身份而左右之，根本就不在話(huà)下。在皇帝的眼里，宗室是同姓，外戚是異姓，如果篡國(guó)的話(huà)，顯然同姓的威脅比較大，更何況，他自己上臺(tái)就上得不明不白，老爹宋光宗還好端端地在后宮瘋跑呢。

韓侂胄掌握了秦檜的那一套技倆，控制言官，布棋臺(tái)監(jiān)，三兩下就把趙汝愚逼出朝廷。雖然如此，朝廷里還是有一批人良心不昧，不懼權(quán)勢(shì)，向皇帝上書(shū)，國(guó)子祭酒李祥認(rèn)為趙汝愚在內(nèi)禪中不避殺身滅族之禍，“勛勞著于社稷，精忠貫于天地”，博士楊簡(jiǎn)也認(rèn)為去之不情。這些人隨即被韓侂胄的黨羽羅織罪名罷黜。一時(shí)間朝廷里人人噤聲，惟獨(dú)一群太學(xué)生站出來(lái)上書(shū)求情，也被韓侂胄押去勞教。

我以為，與韓侂胄的不擇手段相比，趙汝愚是一個(gè)是非分明、光明磊落的儒者。如果說(shuō)韓侂胄是小人，趙汝愚就是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)木?。不過(guò)，在中國(guó)的權(quán)力構(gòu)架里，光明磊落從來(lái)不是勝利者，會(huì)自責(zé)、知退讓?zhuān)@樣的胸懷就足夠讓趙汝愚受了衡州守臣錢(qián)鍪的一頓羞辱后莫名身亡。

韓侂胄整死趙汝愚以后，社會(huì)人心并沒(méi)有跟著變，尤其是很多知識(shí)分子，他們對(duì)于趙汝愚還是十分崇敬，這對(duì)于韓侂胄是十分不利的。為了徹底收拾人心，把自己化裝成不僅是勝利者，同時(shí)還是正義的化身，他把目光盯住了與趙汝愚交好的朱熹身上，拋出了種種小道消息，稱(chēng)朱熹提倡的道學(xué)是“偽學(xué)”，從此，斬?cái)嗔说赖聵?biāo)桿，混淆了善惡，攪渾了幾代人的思想，中原民族的性格從此踏上了再熔煉的滄桑里程。

在歷史的大觀園里，趙汝愚不算一個(gè)十分理想的儒生，也不是非常值得紀(jì)念的優(yōu)秀人士。與宋朝的許多高風(fēng)亮節(jié)的名士相比，他無(wú)論是政績(jī)還是人品，顯然都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。但是，在與韓侂胄的交手中，他沒(méi)有使用卑鄙的方式，磊落的作風(fēng)贏得了我的尊敬。尤其是面對(duì)著權(quán)力，他在得失之間的坦然也讓人敬仰。套用一句現(xiàn)在的時(shí)髦話(huà)，他的偶像明星是司馬光、富弼、韓琦、范仲淹等前朝重臣，雖然他與他們不是同一個(gè)檔次，但我以為，他基本可以無(wú)愧于做夫子的一名學(xué)生。只可惜，他在政治斗爭(zhēng)中的失敗，卻要帶來(lái)全民族性格的扭曲，盡管那是他的政敵所為，但他自己總不能不算上一點(diǎn)連帶責(zé)任吧。

詩(shī)曰：

濃陰夾道水流渠，吹盡殘花不復(fù)余。唯有范家千畝竹，青青依舊色侵書(shū)（出《全宋詩(shī)》，趙汝愚作）。