非遺小鎮(zhèn)的“活態(tài)”價(jià)值

在剛剛過去的“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市莫尼山非遺小鎮(zhèn)正式揭幕。開放近幾日，非遺小鎮(zhèn)成為街談巷議的熱點(diǎn)，吸引了成千上萬的觀眾。在山水環(huán)繞、移步換景的小鎮(zhèn)里，觀眾們興致盎然地與非遺代表性傳承人進(jìn)行近距離互動，領(lǐng)略“非遺”的文化魅力，感受詩意生活的美好。

走進(jìn)非遺小鎮(zhèn)，最吸引觀眾的是“活態(tài)非遺傳習(xí)體驗(yàn)互動區(qū)”。蒙古靴手工制作工藝、炕圍畫、清水河布藝、清水河瓷藝、新城蛋雕、蒙古族皮藝、青城糖畫制作技藝、青城刻瓷、青城剪紙、傳統(tǒng)蒙醫(yī)蒙藥等手工技藝展示一字排開，色彩繽紛，琳瑯滿目，讓人仿佛走進(jìn)遠(yuǎn)古的生活，又仿佛走進(jìn)時(shí)尚的T型臺，如癡如醉，恍如隔世。

騎馬射箭可是游客向往草原的情懷元素。在蒙古族牛角弓制作技藝展示臺，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第五代傳承人諾敏正在為觀眾講解制作原理。臺子上擺著各式各樣的弓箭以及制弓的材料（蛇皮、牛角、膘膠）。游客紛紛上前嘗試引弓拉箭，感受牛角弓的獨(dú)特觸感和張力。

“一把真正的蒙古族牛角弓制作完成需要整整一年的時(shí)間，經(jīng)過取用牛角打磨造型和貼附蛇皮防潮后，等待各種材料的干濕度和彈性達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)才能完成。”諾敏耐心細(xì)致地給觀眾講解，“蒙古族牛角弓是目前世界上彈性韌性最強(qiáng)的弓之一，牛角弓形似牛角，但拉弓后可以達(dá)到完美的弧形。蒙古族過去就是用弓作計(jì)量單位，一弓約是1.5米，過去征戰(zhàn)勘察敵情也是通過弓數(shù)來測算的。”

包括馬頭琴制作、勒勒車制作、蒙古包制作、沙畫制作等項(xiàng)目，都成為草原奪人眼球“非遺”亮點(diǎn)。為了保護(hù)傳承在廣闊草原、沙漠地帶千百年來積淀下來的特有文化智慧，勾勒展示農(nóng)耕文明與游牧文明間交流融合的生產(chǎn)生活形態(tài)，內(nèi)蒙古先后6次確定了自治區(qū)級“非遺”名錄，在今年5月公布的第六次“非遺”名錄中，自治區(qū)級“非遺”項(xiàng)目總計(jì)達(dá)到587項(xiàng)，其中包括長調(diào)、呼麥、馬頭琴3項(xiàng)世界“非遺”項(xiàng)目，89項(xiàng)國家級項(xiàng)目。

布貼畫是中國古老的手工藝術(shù)之一，通過將純棉土布染色、掛漿、剪裁、組合，最后粘貼布上來完成。記者來到展臺時(shí)，布貼畫內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第三代傳承人崔鎖蓮正在手把手教一些小朋友進(jìn)行剪裁和粘貼。崔鎖蓮告訴記者：“我做過的最大的布貼畫是給第六屆昭君文化節(jié)制作的《昭君出塞》貼畫，高2.5米，寬1.3米。”崔鎖蓮也向記者表達(dá)了對失傳的擔(dān)憂，“現(xiàn)在年輕人覺得布貼畫步驟多、工序煩瑣，不如剪紙工藝用料簡單，再加上從事布貼畫手工制作的經(jīng)濟(jì)收入不太高，這項(xiàng)技藝面臨著失傳的危機(jī)。通過這次非遺展示，希望引起大家的興趣和關(guān)注，希望有更多的人將手工技藝傳承下去。”

為了鼓勵像崔鎖蓮這樣熱愛“非遺”的人，內(nèi)蒙古財(cái)政廳從2016年開始，將文化遺產(chǎn)傳承人傳習(xí)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)列入部門預(yù)算，每人每年5000元。全年安排傳習(xí)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)254萬元，支持全區(qū)508名重點(diǎn)傳承人開展傳承工作，其中國家級37人，自治區(qū)級471人。目前，內(nèi)蒙古有大約7000多“非遺”傳承人活躍在豐富多彩的“非遺技臺”上，很多人不計(jì)報(bào)酬執(zhí)著不懈地守護(hù)著美好的“文化記憶”。

沿著小鎮(zhèn)蜿蜒的石板路繼續(xù)走，一處展臺圍滿了游客，還有悅耳的蒙古音樂傳來。記者走上前去，看到的是“印象蒙古”的文化創(chuàng)意產(chǎn)品展臺。馬頭琴造型的U盤、象征紅山文化的玉龍吊墜、蒙古包造型的加濕器、播放器、香薰機(jī)等，奇思妙想的文化創(chuàng)意產(chǎn)品呈現(xiàn)了蒙古文化元素和現(xiàn)代科技的精妙結(jié)合。內(nèi)蒙古印象蒙古文化傳播有限公司總經(jīng)理王強(qiáng)告訴記者；“我們致力于將蒙古文化創(chuàng)意落到產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化上，讓人們能夠在日常生活中經(jīng)?？吹健?shí)際用到這些文創(chuàng)產(chǎn)品，這也是對蒙古族草原文化的一種創(chuàng)新性傳承。”

“非遺”與生活從來就是零距離。呼和浩特地區(qū)的傳統(tǒng)美食也入駐非遺小鎮(zhèn)。民間美食傳播人以最淳樸的方式展示了武川莜面、青城燒賣、土默特蒙古馓子、歸綏傳統(tǒng)面點(diǎn)、和林格爾捏面人、抿豆面的制作技藝，以鮮活的民間美食為媒介，帶領(lǐng)觀眾挖掘美食背后的制作工藝及美食文化。

美麗的服飾也走進(jìn)非遺小鎮(zhèn)。許多觀眾在學(xué)習(xí)制作蒙古袍、帽子、頭飾、腰帶、靴子及各種配飾，制作完畢，還可以把自己的“代表作”帶回家?；?，讓更多人充分體驗(yàn)到了文化的色香味，也感受到過上詩意的生活有時(shí)候其實(shí)很簡單。

“‘活態(tài)’的非遺展示就是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝與游客面對面，讓文化活起來。”呼和浩特市文化新聞出版廣電局局長蘭毅說，“莫尼山非物質(zhì)文化小鎮(zhèn)的成立就是將非遺、文創(chuàng)、旅游深度融合，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正火起來、傳下去，并進(jìn)入到尋常百姓家。”

中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任連輯告訴記者：“這座非遺小鎮(zhèn)給我留下了很深的印象，小鎮(zhèn)的設(shè)施、理念、物理空間的布局都很美觀，充分滿足了游客的體驗(yàn)需求。小鎮(zhèn)的開放正是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中概念性、精神性的文化財(cái)富變成有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)品的一個成功例子。”