李君如：深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵

作者：中共中央黨校原副校長(zhǎng) 李君如

2018年4月，印度總理莫迪飛到武漢，見到中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平，提出的問題之一就是：能否講一講中國(guó)的“新時(shí)代”?可以說，十九大報(bào)告中“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”這一論斷，已為世界矚目。要了解今天的中國(guó)，確實(shí)要了解新時(shí)代。

(一)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代

“時(shí)代”是一個(gè)歷史范疇，凡有歷史就有時(shí)代。一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，在自己成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史上，都可以劃出一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。要了解新時(shí)代，就要搞清楚新時(shí)代的特質(zhì)及其所處歷史方位。在這里，必須明確：我們講的新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。

首先，這個(gè)新時(shí)代有“中國(guó)特色社會(huì)主義”的質(zhì)的規(guī)定性。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義;同樣，中國(guó)特色社會(huì)主義是具有“中國(guó)特色”而不是脫離中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則不能丟，丟了就不是中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記關(guān)于“新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代”的論斷，告訴了我們新時(shí)代的時(shí)代特質(zhì)及其所處歷史方位是科學(xué)社會(huì)主義500年發(fā)展歷史進(jìn)程中的新時(shí)代，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合近百年歷史進(jìn)程中的新時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義近40年探索進(jìn)程中的新時(shí)代。在這樣一個(gè)新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

其次，這個(gè)新時(shí)代有“承前啟后、繼往開來”的歷史傳承性。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這意味著我們將在黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果基礎(chǔ)上，承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

再次，這個(gè)新時(shí)代有“從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍”的鮮明時(shí)代性。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。今天，中華民族又迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。與此同時(shí)，我們清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。也就是說，新時(shí)代的中國(guó)是走向“強(qiáng)起來”的發(fā)展中大國(guó)。“強(qiáng)起來”，已經(jīng)成為新時(shí)代的最強(qiáng)音，成為新時(shí)代的歷史使命，從而成為新時(shí)代的最大特點(diǎn)。

(二)新時(shí)代的內(nèi)涵和意義

要完成新時(shí)代承載的宏大使命，就要領(lǐng)會(huì)新時(shí)代的意義。

黨的十九大從五個(gè)方面揭示了新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵：

第一，從歷史、現(xiàn)在、未來的聯(lián)系上看，新時(shí)代是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。我們高興地看到，40年前鄧小平帶領(lǐng)我們開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”全面發(fā)展的新時(shí)代。

第二，從我們承擔(dān)的歷史使命看，新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。我們要在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，“分兩步走”，先用15年時(shí)間，從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再用第二個(gè)15年時(shí)間，從2035年到2050年把我國(guó)全面建設(shè)為一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

第三，從中國(guó)人民的追求上看，新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。正如習(xí)近平在武漢對(duì)莫迪介紹的，過去，我們要解決的是“有沒有”的問題，現(xiàn)在是要解決“好不好”的問題。新時(shí)代意味著中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)全面的由高速增長(zhǎng)到高質(zhì)量發(fā)展階段，其中一個(gè)重大判斷就是人民群眾對(duì)美好生活的向往。而解決這個(gè)問題要靠供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

第四，從民族復(fù)興的角度看，新時(shí)代是全體中華兒女勠力同心，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。

第五，從中國(guó)與世界的關(guān)系看，新時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

因此，十九大宣示中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是一件具有重大歷史意義的大事。

意義之一，從民族復(fù)興的角度來看，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

意義之二，從社會(huì)主義角度來看，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

意義之三，從中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界發(fā)展中國(guó)家的貢獻(xiàn)來看，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

(三)新時(shí)代提出的科學(xué)依據(jù)

為了深化對(duì)新時(shí)代的認(rèn)識(shí)，全面把握新時(shí)代的歷史使命，有必要深入了解新時(shí)代提出的科學(xué)依據(jù)。十九大提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)，就是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。

社會(huì)主要矛盾的新變化告訴我們，經(jīng)過近40年的改革開放和快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)在發(fā)展中出現(xiàn)了許多深刻的階段性新特征。一方面，我國(guó)綜合國(guó)力和人民群眾生活水平有了較大提升，經(jīng)濟(jì)總量在世界主要國(guó)家中名列前茅。正如十九大報(bào)告在對(duì)過去五年的總結(jié)中指出的，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)從54萬億增長(zhǎng)到80萬億，位列世界第二;對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過30%;對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備居世界前列;城鎮(zhèn)化率年均提高1.2個(gè)百分點(diǎn);等等。這些都說明，經(jīng)過近40年的改革開放，中國(guó)正在發(fā)展壯大起來，這是階段性特征的一方面表現(xiàn)。而另一方面，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有很多問題沒有解決。就人均GDP來講，在世界上排名70多位。國(guó)內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，還有4000多萬貧困人口，城鄉(xiāng)之間、東西部之間發(fā)展落差仍然存在;發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn);民生領(lǐng)域還有不少短板，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面仍面臨不少難題。

由此可見，今天我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征呈現(xiàn)出突出的兩重性。一方面，人民對(duì)物質(zhì)文化的需要更高更寬了，不僅在物質(zhì)文化生活上提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等各方面的要求也在日益增長(zhǎng);另一方面，我們落后的社會(huì)生產(chǎn)力水平經(jīng)過改革發(fā)展以來的40年發(fā)展，總體上已經(jīng)有了顯著的提高，但是我們的發(fā)展問題并沒有完全解決，同時(shí)發(fā)展的不平衡不充分的問題更加突出了，并已經(jīng)成為我們進(jìn)一步發(fā)展的主要制約因素。社會(huì)主要矛盾的這兩方面變化帶來的階段性新特征及其表現(xiàn)，集中起來，就是一個(gè)大判斷：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

當(dāng)前，我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。