屏南壽山亂彈戲：浮沉之間求發(fā)展

亂彈戲演出

《五代同堂》劇目演出

寧德網(wǎng)消息（張尚瑤 林煒 文/圖）假日的每個午后，在屏南壽山鄉(xiāng)壽山村98號屋里總會傳出“吱呀吱呀，吱吱呀……”的二胡聲，其間似有人聲：“這個手要放在這里。”“手指，你的手指要放松一點。”“嗯，很好，就這樣再復(fù)習(xí)一下學(xué)過的指法技巧。”持琴的是壽山學(xué)校五年級學(xué)生魏瑜杰，說話的是他的老師傅、亂彈戲的傳承人蘇享唐，他們練習(xí)的曲調(diào)是壽山亂彈戲最通俗的戲文曲調(diào)《雙合緣》。

隱藏在福建深山中的傳統(tǒng)劇目“亂彈戲”，是閩劇“江湖”聲腔之源頭，是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？箲?zhàn)期間壽山亂彈吹班在戰(zhàn)火里為壽山群眾帶來了堅守的信念，也將亂彈腔最原始的形態(tài)保留下來。歷盡滄桑，亂彈戲逐漸衰退。改革開放后，壽山亂彈戲保護傳承協(xié)會成立，亂彈戲保護與傳承逐步走上了正軌，煥發(fā)出獨屬于她的光亮，喚醒了獨屬于她的壽山記憶。

“我們壽山亂彈戲是在清朝的時候從北方傳來的，北方來的戲和我們本地的戲不一樣，大家都覺得很有新意，就逐漸把北方的腔調(diào)融入到我們本地的戲里，慢慢就形成了北路戲，后來逐漸演變成了我們的亂彈戲，現(xiàn)在就我們壽山鄉(xiāng)壽山村等幾個村保留了最原始的亂彈戲。”壽山亂彈戲保護傳承協(xié)會會長蘇永錫擦拭著前輩流傳下來的老物件驕傲地說。

在清道光十年，亂彈戲逐漸形成了完備的劇種體系，在壽山村以蘇兆歲為班主，聘請閩浙贛三省亂彈名藝人，成立“三省福”亂彈班，在演出過程中又不斷地吸收了其他聲腔，其主要唱腔仍以西秦腔和吹腔發(fā)展起來的“平板”為基調(diào)，成為了福建省有影響的古老劇種之一。

“清朝末年是我們亂彈戲最鼎盛的時期，老一輩人到處演出，我們閩東北這一帶都演遍了，還到浙江、江西等外省去演出。當(dāng)時，除了我們壽山，還有山登、康里、芳院等20多個村都辦過亂彈班社。”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人蘇享洽回憶道。

抗戰(zhàn)時期，隨著戰(zhàn)火的蔓延，人丁凋零與生存危機讓亂彈戲的生存空間進(jìn)一步縮小，戲班相繼解體，曾經(jīng)的鼎盛驟然覆滅，亂彈戲瀕臨滅亡。但在屏南壽山村，卻有一支亂彈吹唱班，他們在硝煙里用充滿鄉(xiāng)愁的曲調(diào)，帶給了壽山群眾堅守的信念。

新中國成立后，亂彈戲逐漸點燃星星之火。1997年，由政府牽頭，壽山村仍健在的老藝人傳授演藝，組建年輕演員隊伍，排練亂彈劇目《雙合緣》，取得良好的效果。這次演出為屏南亂彈戲的延續(xù)和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，使這一古老劇種能夠在屏南這塊土地上再次生根發(fā)芽。

然而，改革開放以來，隨著人口外流，“當(dāng)年的臺柱子都去大城市打工，村里留下的只有我們這些老一輩的戲班子。”蘇享洽翻著從前的老照片眼眶微紅，言語間對自己的無能為力充滿歉意。

電影、電視及新興劇種的沖擊，讓戲曲市場持續(xù)低迷，亂彈戲業(yè)余劇團除個別的宗族酬神演出外，已無法在農(nóng)村巡回演出，藝人多改唱閩劇或離開班社、或外出打工，劇種及劇團都面臨危機。

2007年5月9日，屏南縣在壽山成立“屏南亂彈戲培訓(xùn)基地”，利用節(jié)假日在壽山村培訓(xùn)8歲至14歲的中小學(xué)男女學(xué)生，共培訓(xùn)3次70多人次。該縣還在壽山村成立“壽山村亂彈戲劇團”，并排演《雙合緣》《對珠還》《五代同堂》等戲，亂彈戲迎來又一個春天。然而好景不長，隨著孩子們的成長，難得聚齊的劇團演員再次散落各處。

隨著鄉(xiāng)村文化越來越被重視，振興亂彈戲也被提上了議事日程，“新鮮血液”的注入讓沉寂已久的亂彈戲重新有了活力。2016年11月，亂彈戲培訓(xùn)班開班；2017年3月，亂彈戲保護傳承協(xié)會正式成立，帶著鄉(xiāng)音充滿回憶的曲調(diào)在每個午后飄揚在壽山村的上空。

“很難，真的不容易，我們剩下的都是一些老師傅，精力有限，之前我們邀請了80多歲的‘國寶級’老藝術(shù)家蘇永裕回來為大家授課，蘇享洽是省級傳承人，后臺為主，前臺也都能唱，蘇享唐是我們當(dāng)中比較年輕的一個，也是我們的主力。培訓(xùn)班成立后我們培養(yǎng)了一些都是三四十歲的學(xué)生，一共有三十多人，現(xiàn)在湊成了一個劇團。學(xué)生鄭章美被認(rèn)定為縣級傳承人。”在蘇氏宗祠的戲臺上蘇永錫一邊掃地一邊感慨地說道。

近兩年，為了助推亂彈戲保護傳承，壽山鄉(xiāng)從“硬件”入手，投入資金建設(shè)亂彈戲培訓(xùn)基地，修復(fù)了蘇氏宗祠的戲臺子，為劇團配備了許多樂器與音響等設(shè)備。

“硬件”配齊后，村內(nèi)發(fā)展“軟件”的積極性空前高漲，蘇孝朋手寫了一本《屏南縣壽山亂彈戲歷史與傳承》。“當(dāng)時就是想讓我們的孫子輩對亂彈戲了解得更多一點。”

鄉(xiāng)賢紛紛出力，支持王讓梨先生編著了屏南文史資料第二十九輯《屏南縣亂彈戲傳統(tǒng)曲調(diào)選》，齊心協(xié)力編寫了《亂彈戲劇目》一書，收集整理了亂彈戲劇本200余目，形成了一份壽山亂彈戲文化的傳承檔案。

“我的這個小徒弟就是我培養(yǎng)出來的，代代傳承，我們亂彈戲才能越來越好。相信我們亂彈戲會有獨屬于自己的舞臺，哪怕只限于我們鄉(xiāng)村，但是她永遠(yuǎn)都在，永遠(yuǎn)都是我們壽山文化的重要組成部分。”蘇享唐摸著小徒弟的頭感慨萬千。