一人一家一山寨，一鄉(xiāng)一縣一民族 集結多元素的山海協(xié)作脫貧故事
從《那山那?！?/strong>
“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”
這個“山海經(jīng)”怎么念
近期在央視一套黃金檔播出的
《那山那?！?/strong>給出了答案
這部由中央廣播電視總臺、福建電影制片廠出品的國家廣電總局百部重點電視劇，同步央視在愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊、搜狐等視頻平臺熱播。在抖音平臺上由這部電視劇中的鏡頭和故事衍生出很多短視頻作品，尤其是關于山海文化、畬族文化的作品很多成為爆款受到大量關注，關于《那山那海》話題的作品播放量超過3650多萬次。
《那山那?！分猿蔀橛耙曌髌返臒狳c，是因為這部作品集結了很多人們所關注的元素：脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、閩臺合作、山海協(xié)作、畬族風俗、災難治理、開山修路、商海沉浮、觀念變遷、廉潔奉公、文化遺產(chǎn)、感情糾葛、科教興國等等。這些熱度高的劇情元素加上影像元素，共同繪就了一幅生動立體、真實感人的脫貧攻堅共同富裕的山海畫卷。
沒有燃燒的激情 更多的是人性的共情
《那山那?！纷鳛橐徊靠缭饺嗄陼r間的主旋律正劇，并沒有用恢宏的大場面影像去表現(xiàn)改革開放初期那些激情燃燒的歲月，而是用非常接地氣的家常小事來燃起一代人的回憶，引發(fā)人們對于人性的思考。
在閩東山區(qū)，即使到了二十世紀八十、九十年代，很多地方仍然過著艱苦的生活。對于在山上討生活的畬族同胞來說，來自山洪和臺風的天災，加上交通的不便，生活更是難上加難。對于觀風寨的村民來說，一只雞、一頭牛、一頭豬、一碗米，都是珍貴的財產(chǎn)，電視機則更是稀有物件，寨中雖也有富裕人家，但只是鳳毛麟角，“貧困”是寨子的主要標簽。劇中雷家因出不起500元彩禮錢而讓老大雷銓水與青梅竹馬藍菊香無法順利成婚；而山下林家用一臺電視機作為招贅婿的聘禮，全寨子的人都驚呆了；雷家養(yǎng)的牛被倒塌的牛棚壓死，是一件天大的事情······這些細節(jié)也正說明了山寨的生活窮困，要想改變現(xiàn)狀，必須改變觀念走出大山。劇中還有很多體現(xiàn)陳舊觀念的情節(jié)：比如對于政府下山的扶貧政策，觀風寨很多村民不愿意、不支持，思想僵化，雖有擺脫貧困的意愿，卻不愿意付諸行動，這也為后來雷銓水開山修路作了鋪墊。另一個典型例子來自山下的海灣鄉(xiāng)，國營養(yǎng)殖場何場長因虧損多次到鄉(xiāng)政府要資助款，這種“等、靠、要”的思維讓國有企業(yè)積重難返，企業(yè)員工缺乏積極性，混日子思想嚴重，已經(jīng)到了必須改革才能有所發(fā)展的地步，這也是上世紀90年代很多國有企業(yè)的縮影。一個個看似瑣碎平常的山和海的故事，突顯時代特征的同時，對人性也展示得淋漓盡致，對于60后、70后的觀眾來說很容易引起共情。
劇中在人物角色的塑造上，也彰顯了人性的多元。以雷家三兄弟為例，每個人都是一條線，老大雷銓水，在未下山之前，性格懦弱老實，雖有一定的文化基礎，卻因家中貧困而有些自卑，但自下山安家后，仍不忘初心，堅持向政府建議修路，最終以愚公移山的精神為觀風寨開出了一條致富之路；老二雷恒水，性子急，脾氣爆，但天生有一種天不怕地不怕的闖勁，下山后抓住各種賺錢的機會，思想超前，敢為人先，開拓進取，帶領鄉(xiāng)親們共同致富，最終實現(xiàn)了“黃魚躍龍門”；老三雷德水，從一個自私不懂事的中學生成長為觀風寨走出來的第一個大學生，并愿意回到家鄉(xiāng)做貢獻，很好地證明了“知識改變命運”以及年輕人的責任擔當。三兄弟雖一母同胞，但性格迥異，代表著不同的人物命運和不同的奮斗軌跡，也詮釋著成長于改革時期一代人永不言棄的精神。
雷家兄弟的成長雖是整部劇的主線，但劇中對于配角的塑造也很成功，并沒有簡單的臉譜化，人物群像立體鮮活。比如鐘大虎，從始至終都是一個令人反感的人物形象，但他對菊香的真情實感、對貪污公款的罪惡感，在他死后也揭示出來，他用1600元公款為菊香買了一臺電視機作為生日禮物，而其中的一個小賬本也記錄了他的確在想辦法還上這筆錢；再比如歐赫，一個善于騙人的地痞，一出現(xiàn)就害慘了雷恒水，后來在多次與雷恒水的合作中反復“作妖”，在我們看來是一個不值得信任的社會混子，但他與他的疍民兄弟、他與他母親之間則存在難得的親情和兄弟情，最終還是認清了何有志的本質(zhì)、認識了自己的錯誤，與雷恒水一起開創(chuàng)事業(yè)。
戲劇沖突是影視作品必不可少的元素?！赌巧侥呛！返拿恳患加忻芎蛦栴}出現(xiàn)，劇中人物不斷遇險走向絕境，又在不斷解決問題的過程中，一步步走向光明。而這些沖突或者說磨難則是由與雷家發(fā)生各種關系的不同人物帶來的，如鐘有財、鐘大虎、何有志、歐赫、瀨哈子等，在雷家兄弟成長的過程中，不斷制造矛盾和麻煩，一方面凸顯了人物性格，另一方面也彰顯出雷恒水和雷銓水在不斷解決問題的過程中，各種能力的提升。正是有了這些人物群像，有了這些戲劇矛盾沖突，更顯得鄉(xiāng)村振興之路并不是一帆風順的，需要勇氣與毅力，在對比中突出雷家兄弟在脫貧致富中所具有的“滴水穿石”精神和“弱鳥先飛”的進取意識。這種精神和意識就是時代的呼喚，劇中由不同人物說出了同一種精神：“一個人努力可以改變自己，一群人努力可以改天換地，走向共同富裕?！薄帮L大浪大，戰(zhàn)勝它就是了，不能回避，不能繞著走。”“看見了，經(jīng)歷了，就是財富。”“當一個人站出來，叫勇敢，當一個團隊挺身而出，叫擔當，當一個國家身處逆境呼喚一種精神時，那叫使命。就是一種信念，就是一往無前?！?em style="box-sizing: border-box;">《那山那?！返奈陀绊懥σ舱窃从趯@種使命擔當?shù)恼鎸嵡倚蜗蟮脑忈尅?/strong>
談到福建，人們會不由自主地想到土樓，想到鼓浪嶼，想到武夷山，而對于畬族了解的人卻寥寥無幾。《那山那?！穼㈢R頭對準了我國這個人口較少且主要居住在福建和浙江山區(qū)的少數(shù)民族，在上個世紀七八十年代，劇中的寧?？h是一個“老、少、邊、島、窮”全占的貧困縣，不僅有一輩子不下山的“山哈”，還有一輩子在船上生活的“疍民”，山哈下山、疍民上岸，是劇情發(fā)展的兩條線，最終匯聚成一條線，山海協(xié)作，擺脫貧困，走向共同富裕。
《那山那?！分谱鲉挝蝗【坝谡鎸嵉拈}東地區(qū)，包括寧德市蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)洋頭村、福安市松羅鄉(xiāng)尤沃村、溪尾鎮(zhèn)溪邳村等，實景拍攝讓觀眾更好地感受到了真實的鄉(xiāng)村生活，尤其是畬族人的風俗習慣在劇中都非常自然的呈現(xiàn)出來。比如對于畬族“雷、盤、鐘、藍”四大姓氏的來源則在雷恒水與來自臺灣的盤女士談生意時說出來，不僅拉近了兩人的距離，也自然而然地加入了閩臺合作的元素。對于畬族文化則更是表現(xiàn)得較為全面，比如青藍布料、織帶紋飾的服飾、用畬族語言唱的山歌、結婚時的哭嫁歌和鳳凰裝，農(nóng)歷三月初三的畬族烏飯節(jié)（美食節(jié)）······很多不為外族人所知的民族文化和習俗，通過服化道和場景，在這部劇中讓人耳目一新。
《那山那?！分羞€有一些細節(jié)令人稱道，比如被稱為“九日干”的補丁衣服，讓人們第一次感受到了連家船民的辛酸生活，雖然疍民并不是該劇的表現(xiàn)重點，但通過一些細節(jié)可以很好地解釋為什么疍民只有上岸定居才能徹底脫貧。
進入新時代，“山海經(jīng)”要繼續(xù)念下去，雷家兄弟的后代完全成長于數(shù)字科技時代，他們又將以怎樣的信念擔負起民族偉大復興的重任呢？那將是一個新的故事，一個新時代的“那山那?！钡墓适?。
來源：福建電影制片廠
編輯：陳娥
審核：陳淑琴 林珺
責任編輯：陳娥
