四下基層 | 福鼎市德成學(xué)校：一所鄉(xiāng)村學(xué)校的“回歸”實(shí)踐

校長張騰萬（右一）帶領(lǐng)學(xué)生在生態(tài)田里種植水稻，進(jìn)行勞動教育。謝瀟羽 攝

課間時分，學(xué)生在孔子塑像前做游戲。 吳華育 攝

重陽過后秋意濃，福鼎市管陽鎮(zhèn)西昆村的秋色更顯迷人。

這里是長江以南最大的孔子后裔聚居地，生活著800多名孔氏后人，與山東曲阜孔氏一脈相承，被譽(yù)為“江南孔裔第一村”。置身其間，處處可感傳承文脈、融匯古今的生動實(shí)踐。

這里地處深山之中，卻吸引了來自全國各地的近百名新村民。是什么驅(qū)動了他們？

答案是村里的一所學(xué)校。

根植鄉(xiāng)土 蒙以養(yǎng)正

清晨5點(diǎn)，福鼎市德成學(xué)校在薄霧群山懷中醒來。

井然有序的早起準(zhǔn)備后，一群穿著“培根鑄魂 啟智生慧”文化衫的學(xué)童來到操場。他們恭敬立于孔子塑像前，深深鞠躬，隨后在老師帶領(lǐng)下打起太極拳。

習(xí)練結(jié)束，由一學(xué)童領(lǐng)頭，孩子們整齊念起餐前感謝詞：“感謝天地滋養(yǎng)萬物，感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝所有付出的人。”用餐時，孩子們都很安靜，大一點(diǎn)的學(xué)童主動承擔(dān)分餐、洗碗、拖地等事務(wù)，一切顯得那么自然。而后，便是一天的瑯瑯書聲。

與不少農(nóng)村校生源不斷減少形成鮮明對比的是，這所學(xué)校因突出傳統(tǒng)文化和家庭教育，吸引了不少外地學(xué)子。

“向自然學(xué)習(xí)，保護(hù)孩子的天性?！钡鲁蓪W(xué)校校長張騰萬說，這一理念被放在學(xué)校教育的第一位。學(xué)校立于鄉(xiāng)野，教學(xué)團(tuán)隊(duì)就地取材，引入鄉(xiāng)村現(xiàn)有資源打造課程，組織學(xué)生參觀古厝，調(diào)查老井，在村里的孔廟沉浸式學(xué)習(xí)，全程參與農(nóng)耕等。通過和鄉(xiāng)土聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中成為“鄉(xiāng)村主角”。

第二步是“向圣賢學(xué)習(xí)，滋養(yǎng)孩子的精神”。校園中，圣人言賢人語隨處可見。在課程設(shè)置上，除常規(guī)學(xué)科教學(xué)外，學(xué)校專門設(shè)置了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓孩子們從小誦讀，領(lǐng)悟做人做事的大智慧，達(dá)到“蒙以養(yǎng)正”的目標(biāo)。

15年前，張騰萬帶著“立愿做三十年志愿者，讓教育受益一方鄉(xiāng)土”的初心，到西昆村開始鄉(xiāng)村教育探索。經(jīng)過10年持續(xù)推廣家庭教育的積淀，2018年5月，經(jīng)福鼎市教育局批準(zhǔn)，福鼎市德成學(xué)校獲得辦學(xué)許可，成為一所民辦非營利性全日制初等教育學(xué)校。

“我們需要重新發(fā)現(xiàn)和挖掘鄉(xiāng)土對于現(xiàn)代教育的價值?！比缃?，張騰萬已是西昆村新村民中“村齡”最長的。15年來，他沒領(lǐng)過一分錢工資，兩個女兒也隨著他的志業(yè)在德成學(xué)校接受學(xué)科教育和傳統(tǒng)經(jīng)典教育。如今，大女兒就讀于福建師范大學(xué)，正在備考研究生，小女兒在福鼎市民族中學(xué)讀初中，成績名列前茅。

“學(xué)校的教育理念根植于鄉(xiāng)土，通過親近鄉(xiāng)土、保護(hù)孩子天性、鏈接圣賢智慧來滋養(yǎng)他們的生命?！睆堯v萬自信地說，從德成走出的孩子在全國各地立住了，他們目前就讀于哈爾濱工業(yè)大學(xué)、武漢大學(xué)、中國民用航空飛行學(xué)院……

文化坐標(biāo) 重塑感恩

張騰萬并非西昆村的“孤勇者”，新村民中會聚了來自五湖四海的有識之士。在首屆“福建慈善獎”表彰大會上獲得“愛心慈善楷模獎”的鄧昌朝就是其中之一。

“用教育讓干涸的人心濕潤起來?！币?yàn)檫@個信念，鄧昌朝來到德成學(xué)校，并常年駐扎在此。他是福鼎市貫嶺鎮(zhèn)的退休干部，三十多年公益助學(xué)，改變了許多寒門學(xué)子的命運(yùn)，獲得“中國好人”、福建省勞動模范等榮譽(yù)稱號。

好的鄉(xiāng)村學(xué)校，是一個村莊的文化高地和精神坐標(biāo)。十幾年來，以張騰萬和鄧昌朝為核心的新村民，用教育的人文重建，讓更多人看到了鄉(xiāng)村教育的可能與可為。新村民中自發(fā)形成了“說良言、做好事”的良性循環(huán)，加上德成學(xué)校以經(jīng)典為根的教育模式，培養(yǎng)了這片土地上人們的感恩之心。

在西昆村生活一段時日后，來自福州的新村民成海蓮萌生了將村中老屋改造成書軒的想法。在她看來，老房子、老物件所散發(fā)的魅力無可比擬、不可復(fù)制。她將兩間老屋翻新、改造，成立了一處名為“成琳”的農(nóng)家書軒，不僅提供書籍和玩具，還配備了一間電影放映室，現(xiàn)在已經(jīng)成為孩子們課后的閱讀場所、活動樂園?！跋Ｍ谖骼ゴ彘L大的孩子不管以后身處何方，都能有關(guān)于這個古村、這間老房子的美好記憶?！背珊Ｉ徴f。

因?yàn)榻逃龍鲇蚝透采w的拓寬，這所學(xué)校輻射的對象并不局限于孩子，還有成人。新學(xué)期開始后，北京人白曉宇把孩子送到德成學(xué)校就讀。今年8月，他慕名來到德成學(xué)校參加研學(xué)。8天時間里，通過集體誦讀、品茗分享等經(jīng)典教育和靜坐養(yǎng)神等活動，忙碌的身心安在了這個村莊。

“我在這兒看到了傳統(tǒng)文化教育的回歸實(shí)踐，也看到了現(xiàn)代鄉(xiāng)村教育的可能性?！彪m然北京有最好的精英教育模式和資源，但白曉宇更認(rèn)同德成學(xué)校的氛圍，“讓國學(xué)經(jīng)典和圣賢精神影響并教化孩子，為中華民族偉大復(fù)興以家庭為單位落地生根”。

來自廈門的胡蝶從事教育行業(yè)已有八年，她認(rèn)為，在這兒可以看到一種生命之間的交流和傳遞，“這里的教育者身體力行著關(guān)乎生命、關(guān)乎人本的教育”。研學(xué)期間，學(xué)校引導(dǎo)家長和孩子通過書上學(xué)、事上練，將經(jīng)典中孝道教育、優(yōu)良行為落實(shí)在每天的一點(diǎn)一滴中。胡蝶說，原本挑食的孩子現(xiàn)在能吃到碗里一粒米不剩，學(xué)習(xí)生活變得更有規(guī)律，曾經(jīng)一刻不離手的手機(jī)也開始放下了。

來自長樂的家長李寶秀對比孩子來德成學(xué)校前后的變化，也感覺到明顯的成長，“孩子變得更有共情能力，更懂得體諒大人”。

來源：新福建

編輯：劉寧芬

審核：林翠慧 周邦在