穿過風(fēng)

□ 劉翠嬋　　　　　　　　　　　　　　　　 

山頂，大風(fēng)刮得狠，周遭終于安靜下來，嘰嘰呱呱的人聲沒有了，只有風(fēng)聲呼嘯，尖叫。

幸好有風(fēng)，長年不息地吹，吹得樹木退出了群山，吹得群山讓出了骨骼，不然這些草，只會是草叢、草堆，草草一生，斷然成不了草場。一萬多畝草，在高處，山賦形，風(fēng)給勢，極目處，皆是草之天際?；姨煜拢菥G得巨大，任性，奪目。山草之國，因地名得名“鴛鴦草場”。

也不幸有風(fēng)。草交出了命，命懸高處，是風(fēng)流也是風(fēng)險。 九月的葦草，銀芒上結(jié)著晶，在風(fēng)中踉蹌。漫山的草，沒有一刻，沒有一棵站得直。風(fēng)刮得猛，風(fēng)鞭子掃過，草疼，趴著的，彎著腰的，歪著身子的，打著滾的，樣子夠狼狽。草站不直，總要被譏諷，尤其墻頭草，始終沒有好名聲，風(fēng)是罪魁禍首。但在鴛鴦草場，聲勢浩大的風(fēng)，痛而不喧的草，彼此間有掙扎，扭曲，亦有成全。

不知道風(fēng)還要怎樣地吹，人聲在風(fēng)中忽遠忽近。笑談，私語，調(diào)侃，憶舊，像風(fēng)吹沙，飛起又落下。

風(fēng)中有她的聲音，說著剪紙，說著零星過往。

“過去我們這里，從生到死，都是要用到剪紙的。小孩子滿月，家中老人去世，都要剪紙，有沒有看過老鼠偷蛋上油燈的剪紙？老鼠能來家里偷油偷蛋，說明家里吃的用的有多余的……”只知過街老鼠人人喊打，倒不知它還包含著好生活的寓意。

“人死了，要剪六對或八對小人，手拉著手，放在棺木上。剪紙最早是招魂的，杜甫就寫過‘剪紙招我魂’的詩”。也不知最早的剪紙是為了招魂，死的人早已魂不附體一了百了，活的人還是有生生不息的念想。

“其實剪紙最難剪的是表情。我剪了一幅馬仙娘，還獲獎了呢。”她說，有空總會去東獅山走走，去拜拜馬仙娘。“那么多人拜她，那么多好的愿望說給她聽，那么多天地精華雨露滋潤，我也沒求什么，拜拜她，心里就也覺得舒服，剪起紙來，也順暢。”

風(fēng)中，似有馬仙娘娘飄飄的衣袂，明明是仙，卻總疾走在人間。人們難了苦了，缺雨了少水了，就求她護佑，求她呼風(fēng)喚雨天降甘露。在柘榮，馬仙娘是平安女神，每年特殊的日子里，民間都要接仙、送仙，像過節(jié)一樣。小時，馬仙巡境過家門，家家戶戶，人人頂香跪迎。在接仙的隊伍里，她的爺爺是捧仙瓶的，這令她非常自豪和開心。那種由來已久的虔誠與祝禱，如今也融入了她的剪紙中。一把細剪，她剪出了馬仙娘的仙風(fēng)道骨慈心厚愛。即便在紙上，馬仙娘依舊有著撫慰眾生的眼神。紙薄意厚，人情世故，喜怒哀樂，一“剪”無遺。但在柘榮這座小城，一剪也成“遺”——世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她和許多巧手的柘榮女子，把紙剪成了另一場“風(fēng)”——風(fēng)物與風(fēng)情。

風(fēng)中還有她的聲音，一個熟悉多年的聲音，如今她在遙遠的新疆呼圖壁。十歲之前，她生活在柘榮，之后離開，回來，又離開，有時覺得她像風(fēng)一樣利索，想吹到哪里就吹到哪里。這一次援疆，從東南到西北，她把自己吹得很遠。在遙遠地，她會想念故鄉(xiāng)的美食，尤其是柘榮牛肉丸。那個把牛肉丸做成柘榮特色美食的敦厚店主人阿國，是她教的第一屆學(xué)生。此時真需要一場千里風(fēng)，遙送她一碗唇齒香。

風(fēng)中有宅中，兩個人的宅中。一個30多年前綁在宅中街樹上的小偷，不知死活。但在夜色中的某一刻，他清晰地活著，活在他永遠不知道的別人的夜色中。因著同行長者對宅中最初的記憶，他被勾起，被賦予各種言說與猜測。還有一個現(xiàn)在就在離街樹不遠的地方，要跳舞給陌生人看的小姑娘。她孤單地漂亮著，她很想跳舞給人看，很想和陌生人說話。多年后，也許她也會成為“某一刻”中的“某一人”。風(fēng)吹過，生冷，讓人起疑，“宅中”是枯榮一鄉(xiāng)，是偏僻之地，也像風(fēng)中的一個隱喻。

風(fēng)依舊刮，急遽，透徹，響亮，不時揪起一些東西，又放下一些東西。