為什么信仰馬克思主義

寧德網(wǎng)消息（彭東海） 在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年之際，馬克思主義在世界范圍已歷經(jīng)170多年曲折發(fā)展，雖目前還沒(méi)成為世界主流，還有一些理論和實(shí)踐問(wèn)題需要破解，但馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐已顯出旺盛的生命力。作為“文革”后出生的一代，我們從小接受馬克思主義傳統(tǒng)教育，親歷中國(guó)改革開(kāi)放近40年來(lái)的輝煌，對(duì)馬克思主義的信仰愈久彌堅(jiān)。

歷久彌新，馬克思主義是要實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人全面自由發(fā)展”的幸福哲學(xué)。首先，馬克思主義的邏輯起點(diǎn)是“每個(gè)人”的利益。人的利益就是對(duì)人有好處的物質(zhì)或精神以及物質(zhì)、精神利益的公平分配關(guān)系。馬克思主義要實(shí)現(xiàn)的“每個(gè)人”利益：主體包括你、我、他，不是要把個(gè)人利益淹沒(méi)在集體利益中；本質(zhì)上是指人與自然、人與社會(huì)、人與人的利益關(guān)系，只有遵循客觀的利益規(guī)律、維護(hù)公平的利益關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人利益最大化。其次，社會(huì)主義階段實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人”利益最大化的途徑是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的集體主義。社會(huì)主義階段的生產(chǎn)力還難以做到“各盡所能、安需分配”，需要通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)機(jī)制來(lái)加快社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，但單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一定盲目性，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面、聯(lián)系、發(fā)展、辨證地分析、解決發(fā)展利益問(wèn)題；要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)集體主義精神，依靠強(qiáng)大正義的集體力量限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的自私自利行為；要發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，為每個(gè)人的全面自由發(fā)展保駕護(hù)航。第三，每個(gè)人的全面自由發(fā)展需要在有限時(shí)空和物質(zhì)條件下通過(guò)精神的無(wú)限崇高來(lái)實(shí)現(xiàn)。從人的本性看，每個(gè)人要實(shí)現(xiàn)的利益和自由是無(wú)限的，但人們面對(duì)的一切又是如此有限，包括物質(zhì)、精神乃至生命，所以人的一切追求都只能在有限時(shí)空做出選擇，理想中的“全面自由”要通過(guò)精神的無(wú)限崇高才能實(shí)現(xiàn)：要提高發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用客觀規(guī)律的能力，拓展人類(lèi)爭(zhēng)取物質(zhì)和自由的利益空間；要在有限時(shí)空條件下規(guī)劃好物質(zhì)和精神生活，讓幸福之花在有限的時(shí)空無(wú)限生長(zhǎng)；要用有限的物質(zhì)和生命去體驗(yàn)超越自私本性的崇高。

回顧歷史，馬克思主義引領(lǐng)中華民族從水深火熱中走上了獨(dú)立富強(qiáng)民主文明之路。中國(guó)近代史，是充滿(mǎn)災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是中國(guó)人民探索救國(guó)之路的探索史，是中華民族抵抗侵略、打倒封建主義的斗爭(zhēng)史，在這百年間，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)，當(dāng)時(shí)中國(guó)一批先進(jìn)分子把探索救亡之路的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，馬克思主義從此在中國(guó)萌芽、傳播、發(fā)展，中國(guó)的革命事業(yè)看到了新曙光。中共成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，建立社會(huì)主義新中國(guó)，中國(guó)人民從此直起了腰桿，擺脫了帝國(guó)列強(qiáng)的欺凌和本國(guó)腐朽階級(jí)的壓榨，為中國(guó)人民掙得了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，雖然之后在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中走了彎路，但馬克思主義及其政黨在為人民群眾謀利益這一指導(dǎo)思想上始終沒(méi)變，保證了中國(guó)革命成果沒(méi)有在“文革”中付諸一炬，并為之后探索社會(huì)主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放近40年來(lái)，中共領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人民總體過(guò)上了小康生活，雖然還不夠全面、協(xié)調(diào)，還存在貧富差距、環(huán)境惡化、腐敗蔓延等問(wèn)題亟待解決，但人民的物質(zhì)和精神生活已經(jīng)獲得了更大自由和解放，中華民族已經(jīng)踏上了獨(dú)立富強(qiáng)民主文明的科學(xué)發(fā)展之路。

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)定不移地維護(hù)人民群眾根本利益的忠實(shí)代表。當(dāng)不斷放大的欲望面對(duì)有限資源時(shí)，人與人之間的博弈在所難免，并逐步形成利益集團(tuán)，凝聚成更強(qiáng)大力量參與利益分割，階級(jí)就是共同利益群體的表現(xiàn)形式，階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是不同利益集團(tuán)的利益爭(zhēng)奪。馬克思主義誕生時(shí)，就旗幟鮮明地提出代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)。馬克思主義傳入中國(guó)后，中共領(lǐng)導(dǎo)人民趕走帝國(guó)列強(qiáng)，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了獨(dú)立的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義新中國(guó)，逐步建立、完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度以及人民司法、檢察、審判等制度，從根本上保障人民群眾的主人翁地位和當(dāng)家做主權(quán)力。作為一名黨員干部，我深切感受到馬克思主義在我們工作中的重要指導(dǎo)地位，強(qiáng)烈體會(huì)到中共在維護(hù)人民利益上的堅(jiān)定不移。社會(huì)主義制度確立后，中國(guó)已沒(méi)有絕對(duì)意義的無(wú)產(chǎn)者，只有分工不同的勞動(dòng)人民，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，許多新的社會(huì)階層適應(yīng)市場(chǎng)需求此起彼伏，它們也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展不可或缺的部分。當(dāng)前，中共在引領(lǐng)人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)全面小康社會(huì)的同時(shí)，還要協(xié)調(diào)各新舊階層的利益關(guān)系，尊重不同社會(huì)階層的不同利益訴求，引導(dǎo)它們?yōu)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)做更多貢獻(xiàn)，并通過(guò)“精準(zhǔn)扶貧”幫助弱勢(shì)群體共同發(fā)展、共享社會(huì)發(fā)展成果。

展望未來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)下我們每個(gè)人既可享受又可憧憬的幸福搖籃。人與動(dòng)物的重大區(qū)別之一是人的思想會(huì)超越有限世界和肉體而無(wú)限延伸，在維持人生命延續(xù)的基本物質(zhì)條件得到滿(mǎn)足后，可以不斷開(kāi)發(fā)無(wú)限的精神世界，探索人類(lèi)更大的幸福自由空間。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到今天，人民生活總體上達(dá)到了小康，少數(shù)困難群眾通過(guò)“精準(zhǔn)扶貧”，基本生活也能得到保障，“每個(gè)人”都具備了幸福的基本物質(zhì)條件。憧憬未來(lái)，我們可以通過(guò)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，創(chuàng)造更多更優(yōu)的物質(zhì)條件滿(mǎn)足不斷發(fā)展的需求；創(chuàng)造先進(jìn)文化，共享健康、豐富的精神食糧；提升自身精神境界，建設(shè)符合自身實(shí)際、個(gè)性化的幸福家園。追求幸福，我們要避免過(guò)度欲望和過(guò)度消費(fèi)兩大陷阱，欲望的滿(mǎn)足會(huì)帶來(lái)即時(shí)快感，但過(guò)度欲望會(huì)減少本可以感受到的幸福，過(guò)度消費(fèi)也會(huì)造成生理和精神上的自我摧殘。中共十八大從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等“五位一體”全面布局，為實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的全面自由發(fā)展”制定了2020奮斗目標(biāo)，“五位一體”建設(shè)，即要豐富人的物質(zhì)生活，又要發(fā)展人的精神世界，即要實(shí)現(xiàn)當(dāng)下人的幸福，又兼顧子孫后代更加美好。我們?cè)诟惺苄腋Ｉ畹耐瑫r(shí)，如果能為人類(lèi)解放事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，甚至不惜犧牲個(gè)人利益，那將是一種崇高的人生境界，這樣的幸福將被無(wú)限放大，直至永恒。